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涤清、坚定和有用的心，他在心注视心，当心有贪时他知道心有贪；当心无贪时，他知道心无贪；当心有嗔时，他知道心有嗔；当心无嗔时，他知道心无嗔。他知道何时贪和嗔生起，并保持正念于它们，如此就不会产生更多的贪...可以完全自烦恼解脱出来。 苦的止熄 对物质、感受与概念的黏着一旦消除，就不再是世界的奴隶；以前受到贪、嗔、痴干扰的情形不再发生，开始成为纯净，无染的人。自贪爱世界中突破，可达到纯净、自然的状况；...
杰克·康菲尔德
|佛学论文|因明|五明|
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上下长短，亦无嗔无喜，无是无非，无善无恶，无有头尾”(宗宝本《坛经.般若品》)。 庄子也是极力强调要打破一切相对价值判断、分别。庄子云：“彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也，虽然，方生方死，方死方生...三无(无念、无住、无相)，就在工夫论和理想境界上，也具有非常类似的关系，但是又有显然不同之处。严密来言，庄子无为之境界乃对境有所执著，此处反而更接近乎看心看境之北宗有相禅，而不同乎慧能无相禅；至慧能...
元钟实
|佛学论文|因明|五明|
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若生善，还接之令生；若断三不善根者，断则永不生，最胜息故，名永离者。”〔19〕
文中的三不善根即是通常所谓的贪、嗔、痴三毒，而三善根则是指对治三不善根的无贪善根、无嗔善根和无痴善根三...小乘禅、大乘禅和最上乘禅。在这五等禅中，宗密最为推尊的是最上乘禅，亦即达磨所传之禅，中国禅宗所传之禅。对此最上乘禅之要旨，宗密概述说：
“若顿悟自心本来清净，元无烦恼，无漏智性本自具足...
楼宇烈
佛学论文|因明|五明
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这种无贪无嗔的生活，不是菩萨无住行道的榜样吗？
有的人，一点点名利放不下，他就生活在名利里，名利去了，他就无法安住了；有的人，一点点感情放不下，他就生活在感情里，感情变了，他就无法承受了。有住的...语录谈禅师超然物外的悟道生活
三．从般若经谈菩萨无住而住的行道生活
四．从诸经律典中谈佛陀解脱果位的证道生活
各位法师、各位护法居士：
今天讲的是题目是‘从入世的生活...
星云法师
佛学论文|因明|五明
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双眼，超然物表，爱憎法中，无取无舍；顺逆缘内，无爱无嗔；兴群利于当年，垂名教于后世，此则□于 倓虚上人见之， 上人天性颖慧，早年好道，先是居家，半生潦倒，盖天降大任于人，必先苦其心志，因缘时会，一若...庄卫道上，砂石凸凹，峻□盘曲，不觉履底已穿，脱落难著。即双弃跣足，行数十里，至晚歇宿，足肿无踝，犹如火炙锥刺。中夜思之，身无一钱，此是孤庵野径，又无化处，不能久栖，明早必趣前途。想世人为贪功名富贵，尚耐...
倓虚大师
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本性是佛，离性别无佛。
何名摩诃？摩诃是大，心量广大，犹如虚空，无有边畔，亦无方圆大小，亦非青黄赤白，亦无上下长短，亦无嗔无喜，无是无非，无善无恶，无有头尾。
诸佛刹土，尽同虚空。世人...utpala)奉于佛陀，俯身在地，求佛说法以惠有情众生。佛陀升座拈花示于诸佛人天之前；无有应者；唯大迦叶尊者，破颜微笑。于此，佛陀对众曰：“我有得见妙法之眼，即是涅槃，是心，是实有与非实有...
铃木大拙
佛学论文|因明|五明
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分开的自我。 ◎人们一旦领悟到二元对立的消失以及空性，是深挚的爱将由甚深的智慧中流露，并毫不犹豫地展现他的慈悲于世间。 ◎精神修炼是一种很单纯的心灵培育的功夫，它使我们的内心无贪、无嗔、无痴，或者...不择一切怨亲之相，名般若波罗蜜。（优婆塞戒经） ◎受佛五戒者，是福德之人，无所畏避。……戒行之德，福应自然，天神拥护，感动十方。（阿难问事佛吉凶经） ◎善男子！受自命者，则不杀生，爱自财者不盗他物...
海涛法师
|佛学论文|因明|五明|
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善事、自利利人的依据——信、惭、愧、无贪、无嗔、无痴、精进、轻安、不放逸、行舍、不害；有六个是“根本烦恼心所”，是一切烦恼的总根——贪、嗔、痴、慢、疑、恶见；有二十个是“随烦恼心所”，是随根本烦恼而起...忠职，要慎言、择交。勤息贪、嗔、痴、慢，戒除杀、盗、淫（邪淫）、妄（妄语）。 二、要存心诚厚。常常悲悯、敬爱和协助众生，因为一切众生同具心性，他人受诸苦恼时，正与我受诸苦恼时的苦，无二无别，易地...
徐恒志
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卷十四云：
慈与悲虽同为无嗔性，但以四义不同而二分，一以功能不同，故悲能拔苦，慈能与乐；二以治患不同，故悲止害觉，慈息贪欲，又悲能除微细之嗔，慈能遣粗重之嗔；三以境界不同，故悲心多缘苦众生而起，慈缘无乐众生而起；四以得报不同，故悲得空处，慈生遍净。[4]
由上段文可知，慈与悲虽是同属一个无嗔的属性，但是依两者的作用上来说就有所不同。一者功能之不同，二者对治烦恼的过患之不同，三者缘受苦或...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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谓除受想诸余心法及心不相应行。云何名为诸余心法。谓彼诸法与心相应。彼复云何。谓触、作意、受、想、思、欲、胜解、念、三摩地、慧、信、惭、愧、无贪善根、无嗔善根、无痴善根、精进、轻安、不放逸、舍、不害、贪、嗔、慢、无明、见、疑、忿、恨、覆、恼、嫉、悭、诳、谄、骄、害、无惭、无愧、昏沉、掉举、不信、懈怠、放逸、忘念、散乱、不正知、恶作、睡眠、寻、伺。是诸心法。五是遍行。五是别境。十一是善。六是烦恼。余是...
杨新宇
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